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  • 笑谈大先生

    笑谈大先生

    陈丹青
    本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言,却在浩瀚的鲁迅研究的边上,辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅,或称它“唤回”了鲁迅;而对于作者,这样的公开谈论大先生,或许更类似于一种还愿。 对于鲁迅及鲁迅著作的研究已俨然成为了如今中国文学的一个学派,而本书更是众多鲁迅研究作品中的佼佼者。 陈丹青,1953年生于上海,著名油画家、作家,是目前中国最具影响力的文化批评者之一。 2000年回国,任职清华大学美术学院,2007年卸去教职。其间,因辞职事件及公开批评教育现状引发社会广泛关注,成为舆论一时焦点,更被媒体推崇为影响中国的五十位知识分子之一。除了教育,他对城市、影像、传媒等文化领域的诸多现象亦有独到见解和批评。著有《纽约琐记》《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》《外国音乐在外国》等。
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  • 王阳明的生活世界

    王阳明的生活世界

    董平
    阳明心学是中国哲学思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改变了宋代以来中国思想学术的整体格局,不仅对明清以至当代中国思想的历史运动影响深远,且远播域外,尤其对日本的思想界具有显著影响。王阳明是一位世界性的哲学家。本书着重阐述王阳明的生平行履,试图将其生活世界的开展与其思想世界的演进融为一体,借以反观其思想与生活之统一的全人格。本书不仅有利于阳明学说的整体理解与把握,也可对现有阳明思想的研究著作起到某种补充与匡正作用。 本书是阳明学研究丛书之一。该丛书研究的主要思想是:第一,通过对王阳明的生平事迹及其以“良知”为本体、“致良知”为目标、“知行合一”为方法的学说思想的综合研究和客观评价,力求使当代读者能够全面了解王阳明的学术贡献,正确认识王阳明学说的理论内容、历史作用与现代价值;第二,通过对阳明学内部各家各派思想学说的具体研究和比较研究,理清阳明学形成、发展、分化、演变乃至衰落、复兴的历史过程和未来可能的发展方向;第三,通过对王阳明以后的明清以至当代儒学与阳明学之间复杂关系的研究,探索中国封建社会后期思想文化发展的脉络、特点与规律,进而探索阳明学在中国近代化、现代化的艰难进程中所起的历史作用与现代意义;第四,通过对阳明学在中国、日本、韩国等东亚社会不同国家和地区在现代化进程中的不同命运、不同历史作用的比较研究,探索思想文化与经济发展、社会进步的辩证关系,从而为中国现代化的发展道路、为建设现代精神文明提供有意义的历史借鉴。 董平,男,1959年9月生于浙江衢县。杭州大学文学硕士,复旦大学哲学博士。曾任浙江省社会科学院哲学所所长、院学术委员。现任浙江大学哲学系教授、博士生导师;浙江大学哲学系主任、浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员。
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  • 孔子改制考

    孔子改制考

    康有为
    《孔子改制考》始撰于1892年,1898年正式刊行。该书认为,孔子以前的历史都无据可考,孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经,其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子,实际上是用近代西方社会政治思想,把孔子打扮成托古改制的“素王”,为其变法造势,以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说,宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的,相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代,以此论证变法维新的必然性,要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教,实则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为,该书也因此险遭毁版的命运。 “方今为‘据乱之世’,只能言小康,不能言大同。”——在这本曾被清政府视为大违逆的《孔子改制考》里,康有为苦心将他对大同世界的理想和对民主宪政的诉求借孔子的言论思想呈现于世人,本意是从另一个角度为维新变法打开一条通途,却一度在百日维新前掀起轩然大波。此书虽既未得到当时维新派的广泛支持,也未弱化顽固派的反对力量,且多牵强附会,难称严谨,但康有为民主民权的思想,和力主变法的拳拳之心,可在其中一窥究竟。 康有为(1858--1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外。其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。
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    约 274,733 字历史
  • 新学伪经考

    新学伪经考

    康有为
    “新学伪经考”,又名《伪经考》,十四卷,初刊于1891年,它和“孔子改制考”都是康有为打着公羊派的旗号,宣扬托古改制思想的重要著作,“新学伪经考”着重从经学方面进行论述,对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。 《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于光绪十七年(1891年)秋七月,光绪二十年(1894年)遭清政府禁毁。1898年,戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝。不久,又再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”,其中石破天惊的论断不仅否定了清代正统派汉学的立足点,而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门,从而冲击了正统学术文化,动摇了“恪守祖训”的观念,解放思想之功不言而喻。 康有为(1858-1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更姓、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家,先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外,其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志。宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。
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    约 197,124 字历史
  • 帝国往事

    帝国往事

    朱学勤
    一个具有历史感的人,眼前常有历史“叠影”,能感受现实中的历史“脉动”。这本面向大学生的历史读本,就是为这一点历史“叠影”而来。本书聚焦于古今一脉,如周公制礼,秦废封建立郡县。这是中华社会横向联系与纵向统治的骨干,穿越二十四史,至今还活在你我之间。 本书背离流行的“文化讨论”,较多注意那些“制度硬件”,如财政税收、科举兴衰、国会与立宪。全书还关注重大事变及其带动的社会转折,如“蒙古崛起”,如“东南互保”,如近代“革命”等。 本书收录的史籍包括:郑伯克段于鄢、孟尝君狡兔三窟、张骞通西域、十常侍之祸、王猛改制、关陇贵族长孙无忌、杨炎倡导两税法、耶律楚材推行汉化、顾炎武革新学风、李鸿章办洋务等。 朱学勤,1952年9月出生于上海市,复旦大学史学博士,1997年至1998年哈佛大学访问学者,现为上海大学历史系教授。著作有《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》、《中国与欧洲文化交流志》、《风声·雨声·读书声》、《被批评与被遗忘的》、《思想史上的失踪者》等。
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  • 偶发空缺

    偶发空缺

    〔英〕J·K·罗琳
    巴里·菲尔布拉泽在高尔夫俱乐部外的猝死掀起了帕格镇的轩然大波。以镇上第一家庭自居的莫里森家自然视空出来的议席为囊中物,可惜其他人并不这样想。整天在家里打老婆揍孩子的西蒙·普莱斯就认为他也有机会得到肥缺,还有衣冠楚楚、神经过敏的副校长“鸽笼子”·沃尔,俨然视自己为发扬死者精神的不二人选。这些男人身旁的女人也是个个出彩,都不是省油的灯,有的“卖着超大号胸罩”、对除老公之外的俊男春梦连连;有的有精神洁癖,计划干掉出轨的丈夫。 这群家境殷实、热闹非凡的帕格镇民共同的敌人是一片名为“丛地”的贫民区,那里的肮脏和堕落以妓女兼瘾君子的特莉一家为代表。在帕格镇人眼里,“丛地”就像黏在人身上的吸血蚂蝗,浪费资源,污染环境,穷人们潦倒的生活无非是咎由自取,贝尔堂戒毒所更是没有存在的必要。巴里生前竭尽全力想要帮助“丛地”,他的死亡斩断了贫富之间的联系,帕格镇开始不遗余力地想要将挖去那根眼中钉,关于议席的竞争同样也围绕着戒毒所和“丛地”本身的去留而闹得沸沸扬扬。罗琳的笔如探照灯般深入了每户人家的门后,将平静表象下的暗流涌动暴露出来。夫妻、亲子、同事、朋友、恋人,种种矛盾撕扯着小小的帕格镇,描绘出众生百态、微缩现实。 J·K·罗琳是“哈利·波特”系列的作者。这七本书于一九九七至二〇〇七年间出版,被翻译成七十四种语言,在全球二百多个国家共售出四亿五千万册,并被拍成八部全球瞩目的电影。J·K·罗琳曾获得多种奖项,包括因奖励她为儿童文学所做的贡献而授予的大英帝国勋章、阿斯图里亚斯奖、法兰西荣誉军团勋章和安徒生文学奖。通过她的沃朗慈善信托基金,她为多个慈善项目提供支援,并创立了荧光基金,致力于帮助残疾儿童。
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    约 308,219 字历史
  • 制度化儒家及其解体(修订版)

    制度化儒家及其解体(修订版)

    干春松
    《制度化儒家及其解体(修订版)》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法,而是结合一种制度分析的社会学方法,来提示儒学思想如何在统治权力的支持下,通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态,同时,各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家的理念,指出儒家之所以影响中国长达几千年,除了思想的内在因素之外,这些制度安排也是非常重要的。 在19世纪末到20世纪初的短短30多年时间里, 儒学由中国人安身立命的基础和社会秩序合法性的基础, 转变为新派知识分子眼中走向民主和自由的障碍物, 中国人的心灵经历了一场深刻的震荡和认同危机。 关于作者干春松,1965年生,浙江绍兴人,哲学博士。中国人民大学哲学院教授,中华孔子学会秘书长。主要从事儒家思想和近现代思想文化研究。著作有《制度儒学》、《重回王道--儒家与世界秩序》、《超越激进与保守》等。
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    约 344,635 字历史
  • 鲁迅忧思录

    鲁迅忧思录

    孙郁
    百年来最受尊崇也最受误解,一生中几次彷徨更几次呐喊。 中国,七个鲁迅:迷惘的青年,激愤的斗士,孤傲的文人,冷酷的批评家,幽默的旁观者,改造汉语的翻译匠,自我流放的精神导师不读鲁迅,无以知中国;不读“忧思录”,无以知鲁迅。 从鲁迅的忧思,到忧思鲁迅,百年中国凝结于一个人的命运,孙郁以刻刀般的力度和精准,为鲁迅绘下木刻画的精神塑像。 孙郁,本名孙毅,做过知青、文化馆馆员、记者等,曾任北京鲁迅博物馆馆长,现为中国人民大学文学院院长。20世纪70年代开始文学创作,80年代起转入文学批评和研究,长期从事鲁迅和现当代文学研究。主要著作有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《鲁迅与陈独秀》、《周作人和他的苦雨斋》、《张中行传》等;主编“回望鲁迅丛书”、“回望周作人丛书”、《倒向鲁迅的天平》、《被亵渎的鲁迅》、《苦境:中国近代文化怪杰心录》等。
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    约 154,131 字历史
  • 纳兰容若词传

    纳兰容若词传

    夏如意 毛晓雯 苏缨
    《纳兰容若词传》: 纳兰容若,清初第一词人。生于温柔富贵,却满篇哀感顽艳;身处花柳繁华,心却游离于喧闹之外;真正的八旗子弟,却喜结交落拓之人;行走于仕途,一生却为情所累;风华正茂之时,却匆匆离世…… 一位几乎拥有世间一切的惆怅男子,一段三百年来倾倒无数后人的传奇。 非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。 ——纳兰容若《采桑子》 假若你似我一般百无聊赖,你或许能理解我怎么会在午睡后突然猜测起古人的重量来。 我猜关云长起码重100公斤,因他的情深义重,还有那一身武艺高强;苏东坡应该在70公斤上下,先有健康强壮的体魄,后有排除万难的精神,病秧秧如何能有“一蓑烟雨任.. 苏缨,代表作《纳兰词典评》,《风人深致:诗经古义辩证》。 毛晓雯,毕业于南京大学信息管理系,出版作品有《写给时代的情书——唐诗的唯美主义》。 夏如意,南京大学中文系毕业,博士研究生在读期间研究方向为清代文学。
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    约 149,166 字历史
  • 简·爱

    简·爱

    〔英〕 夏洛蒂·勃朗特
    这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说,小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性,她生活在社会底层,受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写,引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情,具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 《简·爱》是一部反响巨大的书。出版商在1847年10月就出版了这部作品。萨克雷称赞它是“一位伟大天才的杰作”。次年印行第三版时,《评论季刊》上提到“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。 夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte,1816-1855),英国小说家,生于贫苦的牧师家庭,曾在寄宿学校学习,后任教师和家庭教师。1847年,夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》,轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下,她坚持完成了《谢利》一书,寄托了她对妹妹艾米莉的哀思,并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》(1853)和《教师》(1857),这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物,作品具有浓厚的感情色彩。
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    约 344,276 字历史
  • 鲁迅文选

    鲁迅文选

    鲁迅 选编 林文光
    《鲁迅文选》是“经典纸阅读”系列丛书之一部,收录了鲁迅先生美文、随笔、杂论、文论等作品六十余篇。编排上精要突出,脉络清晰,对于读者了解鲁迅先生的作文和为人大有助益。 鲁迅先生在现代文学史上的地位是崇高的,他的文章有着强烈的艺术感染力、深刻的思想洞察力和锐利的社会批判力。 鲁迅,原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)。浙江绍兴人,字豫才,原名周樟寿,后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。
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    约 123,854 字历史
  • 包法利夫人

    包法利夫人

    〔法〕福楼拜
    《包法利夫人》是文学大师福楼拜的代表名作。小说描写的是一位小资产阶级妇女因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛瞧不起自己刻板而庸俗的丈夫,为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸,最终却被人利用,因为负债累累、无力偿还而身败名裂,走投无路之下,服毒自杀。 本书出版时,由于种种直击社会现状的描写和隐喻,一度在当时的法国文坛引起轩然大波。小说写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件,但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程,同时指出,爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧,更是那个时代的悲剧。或者说,主人公的经历放在任何一个时代的任何一个社会中,都是成立的,因为人心的贪欲、情欲和自私自利从来都没有变过。 居斯塔夫·福楼拜,19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家,莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。他对19世纪末及至20世纪文学,尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响,被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。
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    约 206,333 字历史
  • 我有着青春的时候

    我有着青春的时候

    萧红
    《萧红散文集:我有着青春的时候》中基本涵盖了萧红的所有散文,其中《商市街》相当于她与萧军同居时期的日记,而书信《致萧军》中更是袒露萧红热恋时的情态,更有她描写家乡生活和悼念祖父的散文,从《萧红散文集:我有着青春的时候》中,我们可以看到一个真实的萧红。 萧红的散文,下笔精炼,别无赘语,往往从平淡中透出特别的美感和力量。且萧红看待事物多以乐观的眼光,读来使人耳目清新,常能扫掉心头沉郁。 本书为纪念萧红祭日而特别制作。 萧红 中国现代著名女作家,被誉为“30年代的文学洛神”,民国四大才女之一。原名张廼莹,黑龙江省呼兰县人。1932年在哈尔滨与萧军相识,1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海,与鲁迅相识。1935以萧红的笔名发表成名作《生死场》。1936年东渡日本,在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港,之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
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    约 143,247 字历史
  • 老人与海

    老人与海

    〔美〕海明威
    《老人与海》是海明威最著名的中篇小说,曾获普利策奖和诺贝尔文学奖。小说塑造了人类文学史上一个平民英雄的形象:古巴老渔夫圣地亚哥出海八十四天都一无所获,但他却并未绝望,最终钓上了一条大鱼。他和大鱼在海上搏斗了三天,才将鱼杀死,并将其绑在小船的一侧。归程中大鱼一再遭到鲨鱼的袭击,圣地亚哥凭借仅有的工具和鲨鱼展开恶斗,最终战胜了鲨鱼,但回港时他捕到的鱼却只剩下了脊骨和尾巴。 ——“人可以被毁灭,但不能被打败。” 这是一部立意和结构都十分独特的小说,也是文学史上的一颗瑰宝。不去考虑可能被过分解读的类比和隐喻,海明威那种“硬汉”式的精神以及他对人自身力量的信仰在字里行间表现得淋漓尽致。小说脱胎于一则真实的故事,主人公的原型是海明威移居古巴期间认识的一位老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。1936年,富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼,但由于这条鱼太大,在海上拖了很长时间,结果在归程中被鲨鱼袭击,回来时只剩下了一副骨架。海明威为这个故事赋予了更深远的意义,将人与命运的抗争写成了一部浪漫而不朽的诗篇。 欧内斯特·海明威(1899—1961),美国小说家。1954年获诺贝尔奖。生性喜欢冒险,生活受到公众广泛关注。行文充满阳刚之气,多用散文体,文风简约明晰,对20世纪英美小说产生了极大的影响。代表作有《乞力马扎罗的雪》、《太阳照常升起》、《永别了,武器》、《老人与海》等。 余光中,福建永春人,生于南京,母亲与妻子均为常州人。一生致力于四种文类:诗、散文、评论、翻译,自称为“四度空间”。诗文多篇收入各地语文课本。译书十四种,包括《美国诗选》、《英美现代诗选》、《土耳其现代诗选》(由英译转译)、《梵谷传》、《老人与海》、《录事巴托比》,及王尔德四种喜剧《不可儿戏》、《温夫人的扇子》、《理想丈夫》、《不要紧的女人》。《守夜人》(The Night Watchman)是他将自己的诗译成英文的选集。
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    约 43,251 字历史
  • 堂吉诃德

    堂吉诃德

    〔西〕塞万提斯
    作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道,这个瘦削的、面带愁容的小贵族,由于爱读骑士文学,入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去当游侠,锄强扶弱,为人民打抱不平。 西班牙大师塞万提斯划时代的巨著,是文艺复兴时期的现实主义巨作,也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实,爱幻想,企图仿效游侠骑士的生活;另一方面又心地善良,立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物,是幽默文学中一个不朽的典型。 塞万提斯·萨维德拉,西班牙小说家,戏剧家,诗人。因撰写讽刺人类荒唐之举的《堂·吉诃德》(1605年和1615年,共两卷)而闻名于世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家,评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。2007年5月22日,西班牙Antena 3评选““历史上最重要的西班牙人”,结果他名列第2位。
    4.6
    约 678,262 字历史
  • 浮生六记

    浮生六记

    沈复(作) 彭令(整理)
    清人沈复以其家居生活和浪游见闻为内容写成的《浮生六记》,为中国文学史上的一支奇葩。该书在他的生前只有抄本流传,且传布不广,直到光绪三年杨引传首次发现的时候,只残留有前四记。 可喜的是,最近有收藏者发现了沈复同时代人、清代著名学者钱泳的《记事珠》手稿,其中有关于沈复和《浮生六记》的重要文献。为了让更多的读者了解真相,我社与收藏者商议,决定将新发现的《册封琉球国记略》(《海国记》)与《浮生六记》前四记一起整理出版。后面附录了《记事珠》原稿中关于《浮生六记》的条目内容,和已被证明是伪作的五、六两卷,可供读者比较参考。 本版《浮生六记》是迄今最全、最权威版本,亦是文人雅趣和品位生活的经典指南。 沈复(1763~?),字三白,号梅逸,江苏苏州人。年轻时秉承父业,以游幕经商为生,后偕妻离家别居,妻子客死扬州。46岁时有感于“苏东坡云‘事如春梦了无痕’,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚”,乃作《浮生六记》。
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    约 86,447 字历史
  • 中国通史

    中国通史

    吕思勉
    《中国通史》分上下编,上编是中国政治史,讲了中国历史大事及中国历史的演变,下编为中国文化史,分门别类地、有系统地叙述了社会政治制度、经济制度和文化学术的发展情况。本书不仅对想了解中国历史大事的读者有用,而且对掌握中国历史的各个方面,特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的知识有很大的好处。 《中国通史》是吕思勉先生在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候,为适应当时大学教学的需要而编写的。一经出版,畅销数十年,成为读者了解中国历史的最佳读物。原作上篇为中国文化史,下篇为为中国政治史,今为方便读者阅读,将中国政治史作为上篇,中国文化史作为下篇,文字做了少量的技术处理。特此说明。 吕思勉(1884~1957),字诚之。生于江苏常州,十二岁以后在父母师友的指导下读史书,16岁自学古史典籍。1905年起,先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范等校任教。1926年起,任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间,归乡闭户著书。抗战胜利后,重返光华大学。1949年后,任华东师范大学历史系教授。吕思勉先生是我国现代著名的史学家,知识渊博,学术造诣高。在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献,为后人的学习研究留下了一笔宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为史学四大家。著作宏富,有《中国通史》、《白话本国史》等。
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    约 367,110 字历史
  • 清史讲义

    清史讲义

    孟森
    清一代武功文治,幅员人材,皆有可观。明初代元,以胡俗为厌,天下既定,即表章元世祖之治,惜其子孙不能遵守。后代于前代,评量政治之得失,以为法戒,乃所以为史学。故史学上之清史,自当占中国累朝史中较盛之一朝,不应故为贬抑,自失学者态度。 本书利用《清实录》和《清史稿》。又兼釆档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料,通过对各种史料的考证,考订了清之先世源流,揭示了八旗制度原貌,剖析了清代历史的核心问题。全书分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉、道守文》、《咸、同之转危为安》等部分,特别肯定了康熙帝削平三藩之乱、统一台湾、收抚外蒙古、亲征噶尔丹的重大功绩,对雍正帝也作了“好名图治,于国有功。的评述。此书对清朝二百余年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述,是有关清史问题的重要著作,为研究清史者必读之入门书。 孟森(1869—1938),字莼孙,号心史,江苏武进入。早年留学日本,就读于东京法政大学。归国后,于1913年当选为中华民国临时政府众议院议员.此间,曾相继发表有关清代历史的专题考证文章,在当时学术界引起很大反响。1923年因拒绝参加曹锟贿选而南下,从此脱离政治,专心研究清史。1929年就聘于南京中央大学历史系,主讲清史课程.1931年应聘北京大学历史系教授兼主任,专教明清历史.1938年患胃癌卒于北平。长期以来,孟森被学界公认为近代明清史研究的杰出奠基人之一。主要著作有《心史丛刊》、《满洲开国史讲义》、《明史讲义》、《清史讲义》、《明元清系通纪》、《明清史论著集刊》(正续编)等。
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    约 314,334 字历史
  • 中国近三百年学术史

    中国近三百年学术史

    梁启超
    这部讲义,是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值。为什么题目不叫做清代学术呢?因为晚明的二十多年,已经开清学的先河,民国的十来年,也可以算清学的结束和蜕化。把最近三百年认做学术史上一个时代的单位,似还适当,所以定名为《近三百年学术史》。 本书为梁启超在清华大学和南开大学等校任教时的讲义,成书于1923年至1925年春,论述了晚明至民初中国近三百年的学术变迁与学人风貌,气势壮观,文笔流畅,条分缕析,深入浅出。甫一问世,即受到学界好评,至今依然是了解清代学术史的必读书。 梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。甲午中日战争以后,与康有为领导戊戌变法运动,失败后流亡日本。先后创办《清议报》、《新民丛报》等,大力传播新学,言论风行一时。1912年回国后,曾任北洋政府内阁总长。1915年策划护国讨袁,保卫共和。1918年至1920年赴欧洲考察,晚年潜心著述,出任清华大学、南开大学等校教授。一生著述达千余万字,多收录于《饮冰室合集》。
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  • 先秦学术概论

    先秦学术概论

    吕思勉
    本书纵论先秦学术,首先鸟瞰先秦各学派的源流和相互关系,其次对道、儒、法、名、墨、阴阳、纵横、兵、农,数术、方技、小说、杂家条分缕析。此一深入浅出的论述,使得读者既对先秦学术有通盘的了解,又能在其引导下,就各学派重要著作的内容进行考辨。作者论述平实,视角独特,很多论断为后来的考古学成果所证明,不失为了解先秦学术的重要导引。 近今洽诸子书者多就诸子论诸子而已,君独推求西周以前,极诸隆古清庙辟雍合一之世,谓有与神教相溷之哲学,实为先秦诸子哲学之原。又精研近世社会学家之说,返求诸古书而知所谓大同小康者确有其时,并审其如何递降而为乱世。 ——陈协恭 吕思勉(1884-1957),字诚之,江苏武进(今常州市)人。著名史学家。出身书香门第,曾任上海光华大学教授、历史系主任,华东师范大学历史系一级教授。与钱穆、陈垣、陈寅恪共同被誉为中国近代四大史学家。一生著述颇丰,着重综合研究,讲求融会贯通。著有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《史学四种》、《中国民族史》、《经子解题》、《先秦学术概论》、《理学纲要》等。
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